La purificación de las manos con Netilat Yadaim y las tres “manos” de D’ios
La purificación de las manos
luego de levantarse por la mañana es una práctica recomendada por los sabios
del Zohar.
Llevar a cabo esta práctica es
con el fin de purificar las manos después del sueño, porque nos cuentan los
secretos del Zohar que cuando la persona duerme su alma se eleva, entonces hay
energías que circundan los dedos de la persona y se adhieren a la punta de las
uñas. Esas energías hay que apartarlas ya que no representan grados de pureza. Y la purificación es sencillamente llevada a cabo mediante el lavado de las manos.
Para esto se ha de preparar
previamente, antes de ir a dormir, un recipiente de borde redondo y con la
suficiente capacidad para lavar ambas manos. Ese recipiente con agua, como se
deja toda la noche, es necesario que permanezca completamente tapado y
hermético. Por eso el borde debe ser redondo, para que no quede una fisura.
También debe apartarse otro recipiente que esté vacío, el cual se utilizará
únicamente para verter el agua que rociamos en cada mano. Este otro recipiente
no deberá ser usado para nada más. Y al finalizar esa agua deberá ser
desechada, no debe ser utilizada para nada más, ni tirarla donde puedan pasar
personas o animales. Y esto es debido a que esa agua se ha llevado las
impurezas.
Este lavado de manos es lo que
habitualmente conocemos como: Netilat Yadaim. Ya que al finalizar el
lavado de las manos decimos una bendición que lleva esas palabras.
Hay que saber además que, si desechó
el agua por el lavado del baño o por el inodoro, deberá nuevamente lavar las
manos antes de salir. Y una vez fuera del baño, que haya una pared de por
medio, o que haya más de dos metros de distancia, es entonces que se puede
decir la bendición.
Nunca se dice una bendición en un
cuarto de baño.
Ahora bien, todo esto es la parte
teórica. Existe además la parte práctica y la parte de la intención que se debe
poner en mente al realizar el lavado de manos.
La práctica consiste en sujetar
con la mano derecha el recipiente que tiene agua. Y comenzamos a verter el agua
sobre la mano izquierda. Luego cambiamos el recipiente con agua a la mano
izquierda, para verter sobre la mano derecha. Eso completa la primera ronda. La
segunda ronda consiste en regresar el recipiente con agua a la mano derecha
para verter sobre la izquierda; seguidamente se vuelve a pasar el recipiente a
la mano izquierda para verter sobre la derecha. Esa es la segunda ronda. Y
repetimos una tercera ronda de igual manera.
Es decir, se realiza tres veces
completas, comenzando con la mano derecha que sostiene el recipiente con agua y
finalizando con la mano izquierda que vierte el agua sobre la derecha. Una
intención en esto es que la izquierda sirve a la derecha.
Eso es lo más básico, solo entonces
se procedería a decir la bendición.
Sin embargo, está la intención, o
kavaná, de que este lavado representa las “Tres manos de D’ios”.
Pero ¿Cómo es esto? Porque
sabemos que D’ios no tiene cuerpo. ¿Qué son entonces esas “tres manos”?
Esto lo sabemos gracias a los
secretos del Zohar que nos ha compartido el gran maestro de Kabbalah el Arizal,
de bendita memoria.
Según como vemos en el Zohar, el
término “manos” representa cualidades Divina. Son cualidades mediante las
cuales el Creador se manifiesta en Su Creación.
El Secreto de las tres manos es:
la mano derecha, la mano izquierda, y la mano elevada. Porque previamente
lavamos las manos derecha e izquierda, y cuando se dice la bendición elevamos
esas manos: la derecha a la altura de los ojos, y la izquierda un poco mas
abajo. Estas dos manos elevadas en la bendición que decimos, se tornan una sola
que, es llamada: la mano elevada.
Esto es como las tres Columnas
del Árbol de la Vida. Son en realidad dos columnas (derecha e izquierda) y lo
que llamamos Columna Central es la unificación de la derecha e izquierda en una
sola.
Y como nuestra alma es la
composición del Árbol de la Vida, debemos tomar consciencia de estas tres
Columnas para unificarlas en el momento de decir la bendición. Este acto, o
sea, esa intención, es lo que permite que las virtudes Divinas que representan
esas Columnas del Árbol de la Vida se puedan expresar y manifestar en tu vida
con completa armonía.
Lo que nos enseña el Arizal es
que las “tres manos” son un código compuesto por el Nombre de 42. A esto se
suma las letras del verso de Éxodo 15:11, donde dice: «mi khamokha baelim
ADONAI mi kamokha nedar bakodesh nora tehilot ose fele». Esto también son
42 letras. A esto se unen las tres palabras centrales de la primera frase de la
Shemá, junto con su cifrado At-Bash. Y finalmente se agrega un yejud, o
sea, una combinación de Nombres de D’ios.
Veamos esto en detalle.
El Nombre de D'ios de 42 letras
sale de las primeras 42 letras del Génesis luego de hacer muchos intercambios,
lo que en hebreo se denomina Jiluféi Otiót.
Los intercambios de letras
representan alfabetos en cada uno de los mundos superiores. Por esto, el Nombre
de 42 (del Ana Bejoaj) está compuesto por letras pertenecientes a todos
los mundos.
El segundo verso que utiliza este
código, es el correspondiente a Éxodo 15:11, encontrado en el Canto del cruce
del mar rojo (Shiráh, que significa: canción).
Esto se entrelaza con YHVH
Eloheinu YHVH. Y con: KUZU Bemojasáz KUZU (que es esa misma frase en
At-Bash). Estas corresponden respectivamente a la mano derecha y la mano
izquierda.
Finalmente está el yejud:
YHVH, Yud Vav Dálet, He Álef, Váv Álef Vav, He Álef.
De esta manera, se forman 42 letras
correspondientes a la mano derecha, 42 letras correspondientes a la mano
izquierda, y 42 letras correspondientes a la mano elevada.
La pregunta ahora es: ¿Cuándo y
cómo activamos este código?
Al verter el agua con la mano
derecha (que es llamada “mano grande”) meditamos en las letras de:
YHVH Eloheinu YHVH
יהוה אלהינו יהוה
Al verter el agua con la mano
izquierda (que es llamada “mano poderosa”), meditamos en las palabras:
KUZU Bemojasáz KUZU
כוזו במוכסז כוזו
Y finalmente, al elevar las manos
al decir la bendición (esa es la mano elevada, correspondiente a la columna
central), ahí meditamos en las letras:
YHVH Yud Vav
Dálet, He Álef, Vav Álef Vav, He Álef.
יהוה יוד הא ואו הא
Como podrá darse cuenta, son tres códigos cada
uno de 14 letras. Esto representa las 14 falanges que hay en cada mano.
Estos códigos no los
pronunciamos, sino que los traemos a la mente. El primero, como se dijo, al
verter el agua con la mano derecha. El segundo al verter el agua con la mano
izquierda. Y el tercero cuando se elevan las manos al decir la bendición.
Este código, de las tres manos,
de manera completa, forma 42 tríadas de letras. Son 126 letras que pueden
romper cualquier aflicción si se les pone esa intención.
De manera más ampliada, si se
desea activar la cualidad Divina que representa cada columna, entonces se
meditan las tríadas que forman su correspondiente código de 42 letras, y para
esto es que se hace uso del Nombre de 42 letras que sale del Ana Bejoaj.
Para resumirlo de manera más clara podemos ver las siguientes tablas:
- En la línea superior de cada tabla vemos en este orden:
YHVH Eloheinu YHVH
KUZU Bemojasáz KUZU
YHVH YVD HA VAV HA
- En la línea intermedia de cada tabla está escrito el Ana Bejoaj.
- Y en la línea inferior de cada tabla está escrito el verso de Éxodo 15:11.
Por lo tanto, si se desea activar
la cualidad de la mano grande (que es la derecha) entonces se medita en el
primer grupo de 42 letras. Para activar las cualidades de la mano izquierda, la
mano poderosa, se medita en el segundo grupo de 42 letras. Y para activar las
cualidades de la mano central, llamada también (la mano elevada), se medita en
el tercer grupo de 42 letras.
Eso sí, debes tener muy en claro
qué son la mano Grande, la mano Poderosa y la mano Elevada (llamada también en
la Torá "mano alzada"). Para ello es muy conveniente que estudies
todo el libro de Éxodo explicado por medio de la sabiduría del Zohar (que puedes ver aquí). Ya que es
en el éxodo que se manifestaron la mano Grande, la mano Poderosa y la mano Elevada.
Esto lo vemos escrito en la Torá:
«Y vio Israel la mano grande».
Éxodo 14:31. Esta es la mano derecha.
«Adonay Eloheinu, sacaste a tu
pueblo de Egipto con mano poderosa». Daniel 9:15. Esto se refiere a la mano
izquierda.
Y el verso: «El segundo día de la
pascua, salieron los hijos de Israel con mano alzada, a ojos de todo Egipto».
Números 33:3. Esto significa la cualidad de la Columna central, que sirve como
puente para dejar atrás a Egipto y ascender hacia las letras YUD HE (יה) del Nombre sagrado.
Esto es lo que significa salir con mano alzada.
Respecto a la bendición que se
dice después de lavar las manos es:
Baruj ata Adonay
Elohenu melej haOlám, asher kideshanu bemitzvotav vetsivanu al netilat yadaim.
